Tre volti del Pakistan: la città, la montagna e il santuario
Lahore come cuore della memoria a differenza dell'Iran, i villaggi di pietra del Karakoram, un sufismo intimo colpito da Al Qaeda e Isis e la danza di Wagah
Un'identità stratificata che nessuna lettura uniforme riesce a contenere. E un'ospitalità che non lascia mai pagare l'ospite.
Chi attraversa il Pakistan scopre che l’immagine estera e la realtà vivono in mondi paralleli. I cittadini si occupano di sostentamento, lavoro, istruzione, non di geopolitica. Il terrorismo resta un fenomeno marginale per la grande maggioranza, impegnata a vivere. Ma oltre lo stereotipo c’è un’identità complessa, che cambia a seconda di dove la si guarda.
La memoria abita in città
Il primo volto è urbano. Il centro della coscienza collettiva non sono i siti archeologici come Mohenjo-daro, ma Lahore. La differenza con l’Iran è netta: lì sono le vestigia antiche a nutrire l’orgoglio nazionale, qui la fierezza culturale pulsa nelle strade contemporanee. Gli abitanti ripercorrono con entusiasmo la propria storia dall’alto degli autobus panoramici, segno di un legame vivo con il presente.
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La dignità della montagna
Il secondo volto è quello delle regioni attraversate dalla Karakoram Highway. Qui l’identità è stata modellata dall’isolamento e da condizioni estreme. I piccoli villaggi in pietra riflettono una dignità costruita sulla severità del paesaggio e sulla durezza dei giorni. Tra la metropoli e la montagna, il Pakistan sfugge a qualsiasi lettura unica.
Il santuario, non la piazza
Il terzo volto è spirituale. Il sufismo viene spesso intellettualizzato in Occidente come argine all’estremismo o movimento di resistenza organizzata. In realtà è una dimensione profondamente personale, vissuta nei santuari dove si cerca conforto, non nell’attivismo pubblico. E proprio questa visione tollerante dell’Islam ha attirato, paradossalmente, la violenza di gruppi come Al Qaeda e Isis.
La frattura con l’India
Attraversa tutto il rapporto con l’India, presente nelle mappe appese ai muri come nelle conversazioni di ogni giorno. Al varco di Wagah la cerimonia militare, definita una vera danza, trasforma la tensione in rito simbolico: la geopolitica che si fa gesto.
L’ospite sacro
Su tutto domina un principio non negoziabile: l’ospitalità. Lungo strade e mercati, lo straniero non riesce a pagare un tè o un pasto. Lasciare che l’ospite metta mano al portafoglio sarebbe mancare a un dovere considerato sacro, in netto contrasto con il racconto di ostilità diffuso altrove.